Geschichte

In diesem Kapitel

1. Zwei Schriftsteller und ein Psychiater
2. Leder und die «Old Guard»
3. SSC, dann RACK
4. Kinbaku und Shibari
5. Raus aus den Handbüchern der Psychiatrie
6. Fifty Shades und was man dem Buch vorwirft
7. Internet, Munchs und Gemeinschaften
8. Chronologie
9. Weiterlesen

BDSM hat unter diesem Namen eine kurze Geschichte und unter anderen Namen eine lange. Dieses Kapitel folgt drei Fäden: den Begriffen, den Gemeinschaften, den medizinischen Klassifikationen. Es weist auch auf Erzählungen hin, die nachträglich zurechtgelegt wurden, denn es gibt sie, und manche dienen noch heute dazu, festzulegen, wer «in der Tradition» stehe und wer nicht.

Zwei Schriftsteller und ein Psychiater

Die zwei bekanntesten Begriffe gehen auf Eigennamen zurück. Donatien Alphonse François de Sade, der als Marquis de Sade bekannte Schriftsteller, lebte von 1740 bis 1814¹. Leopold von Sacher-Masoch veröffentlichte 1870 Venus im Pelz². 1886 leitete der Psychiater Richard von Krafft-Ebing in Psychopathia Sexualis, einer gerichtsmedizinischen Studie für Fachleute aus Medizin und Recht, aus ihren Namen die Begriffe «Sadismus» und «Masochismus» ab²³. Das Buch erlebte bis zum Tod seines Autors 1902 mindestens zwölf deutsche Auflagen⁴.

Diese Einordnung eröffnete ein Jahrhundert der Pathologisierung. Vorlieben wurden zu Symptomen, irgendwo zwischen Krankheit und Verbrechen eingeordnet. Freud verschob die Frage, ohne dieses Vokabular zu verlassen. In den Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie (1905), in Triebe und Triebschicksale (1915) und in Das ökonomische Problem des Masochismus (1924) machte er Sadismus und Masochismus zu Anteilen, die in allen Menschen vorhanden sind und zur Perversion werden können, ohne sich darin zu erschöpfen⁵. Das Begehren wurde universell; der Verdacht blieb.

Leder und die «Old Guard»

In den USA fanden sich nach 1945 homosexuelle Armeeangehörige nach ihrer Entlassung in den Grossstädten wieder. In Kalifornien entstanden schwule Motorradclubs, etwa die Satyrs 1954 in Los Angeles, und in den 1950er-Jahren öffneten in New York und Chicago die ersten Bars, in denen Männer in Leder verkehrten⁶. Es bildete sich eine Kultur: Kleidercodes, Protokolle, Weitergabe von Älteren an Jüngere.

Diese Zeit wird oft als die der Old Guard erzählt, der «alten Garde»: eine verschwiegene, streng hierarchische, dem Militär nachgebildete Bruderschaft mit Initiation, Disziplin und einheitlichen Regeln, die später durch den Zustrom von Neuen verwässert worden sei. Diese Erzählung ist zu einem guten Teil eine Rekonstruktion. Sie entstand vor allem ab Ende der 1980er-Jahre, und Historiker:innen sowie Autor:innen aus der Szene, darunter die Anthropologin Gayle Rubin, haben daran erinnert, dass strenge und lockere Stile von Anfang an nebeneinander bestanden⁶. Es gab Protokolle. Es gab keine einheitliche Tradition, deren echte Fassung jemand für sich beanspruchen könnte.

Auch Frauen haben ihre Geschichte: In den 1980er-Jahren bildeten sich lesbische Leder- und SM-Gruppen, etwa in Los Angeles oder New York. Während der Aids-Epidemie pflegten Frauen aus der Lederszene kranke Männer aus derselben Gemeinschaft⁶.

SSC, dann RACK

1983 verfassten David Stein und die Vereinigung Gay Male S/M Activists (GMSMA) in New York eine Absichtserklärung. Darin taucht zum ersten Mal die Formel «safe, sane and consensual» auf⁷. Die Idee: die Praktiken, für die die Gemeinschaft einsteht, von Missbrauch und Ausbeutung abzugrenzen. Stein selbst bezeichnete sie als «erste grobe Annäherung»⁷.

Die Formel ging um die Welt, und ihre Grenzen ebenso. Nichts ist je völlig sicher; «sane» (geistig gesund) legt nahe, dass andere Wünsche krankhaft wären. 1999 schlug Gary Switch auf einer Mailingliste der Eulenspiegel Society in New York eine Alternative vor: RACK, Risk-Aware Consensual Kink, das Risikobewusstsein statt eines Sicherheitsversprechens verlangt⁸. Weitere Modelle folgten; sie werden unter Konsens ausführlich beschrieben.

Kinbaku und Shibari

Kinbaku wird oft als direkter Erbe des Hojōjutsu dargestellt, der Techniken, mit denen in der Edo-Zeit Gefangene gefesselt wurden. Diese Abstammung ist umstritten. Die Fesseltechniken bei Festnahmen zielten auf Schnelligkeit und Zwang; sie haben mit dem heutigen Kinbaku wenig gemeinsam⁹¹². Besser spricht man von Einfluss als von Abstammung.

Ein Name fällt immer wieder: Itō Seiu (1882 bis 1961), ein Maler, der oft als Vater des modernen Kinbaku bezeichnet wird. Begeistert von der Edo-Zeit, vom Kabuki und von Holzschnitten, fesselte er Modelle und fotografierte sie als Vorlage für seine Gemälde; ab 1930 geriet er ins Visier der Zensur¹⁰. Nach dem Krieg übernahmen erotische Magazine. Das meistzitierte, Kitan Club, erschien von 1947 bis 1975 in Osaka, widmete ab 1952 dem SM Artikel, Zeichnungen und Fotografien, darunter Bilder von japanischem Bondage, und trug in den 1950er-Jahren dazu bei, die Praxis bekannt zu machen¹¹. Das Wort Shibari im Sinn von dekorativem Bondage verbreitete sich im Westen in den 1990er-Jahren¹².

Raus aus den Handbüchern der Psychiatrie

Die Entpathologisierung geschah Land für Land. Dänemark strich die Diagnose Sadomasochismus 1995. Schweden schaffte diese Kategorien 2009 ab, Norwegen 2010, Finnland 2011¹³.

2013 unterschied das DSM-5, das Handbuch der American Psychiatric Association, zwischen Paraphilie, einem atypischen sexuellen Interesse, und paraphiler Störung, die Leidensdruck oder eine Schädigung anderer voraussetzt¹⁴. Die ICD-11 der Weltgesundheitsorganisation, 2019 zur Verabschiedung vorgelegt und seit dem 1. Januar 2022 in Kraft, strich Fetischismus, fetischistischen Transvestitismus und Sadomasochismus. Übrig bleiben nur Störungen, an denen nicht einwilligende Personen beteiligt sind, darunter die «coercive sexual sadism disorder» (Störung mit sexuellem Sadismus unter Zwang), oder die mit deutlichem Leidensdruck einhergehen¹⁴¹⁵. Die Kritik ist nicht verschwunden: Charles Moser sieht in der neuen Klassifikation einen Fortschritt, hält sie aber logisch noch für widersprüchlich¹⁶.

Fifty Shades und was man dem Buch vorwirft

Fifty Shades of Grey begann als Fanfiction, als Geschichte eines Fans, die von einem anderen Werk inspiriert ist. Der Roman erschien im Juni 2011 im Selbstverlag als E-Book und im Print-on-Demand, wurde im März 2012 von Vintage übernommen und im Februar 2015 verfilmt¹⁷. 2018 meldete der Verlag mehr als 150 Millionen verkaufte Exemplare der Trilogie¹⁸. Eine belgische Studie zur Verbreitung von BDSM-Praktiken gab ihrem Artikel sogar den Titel Fifty Shades of Belgian Gray¹⁹.

Das Phänomen hat das Thema sagbar gemacht. Es hat aber auch ein falsches Bild verankert. Eine Analyse des ersten Romans findet in fast jeder Interaktion psychische Gewalt: Überwachung, Einschüchterung, Isolation, Alkohol, der eingesetzt wird, um die Einwilligung zu schwächen²⁰. Praktizierende werfen dem Buch vor, BDSM mit Missbrauch zu verwechseln, die Vorlieben von Christian Grey als heilungsbedürftige Pathologie darzustellen und falsche, ja gefährliche Techniken zu zeigen¹⁷. In einer Studie mit Fokusgruppen hielten 35 junge Frauen, die den Film gerade gesehen hatten, die Beziehung für ungesund, fanden aber manche Aspekte romantisch²¹. Was die Forschung zu diesem Mythos sagt, ist unter Was die Forschung sagt zusammengefasst.

Internet, Munchs und Gemeinschaften

Das Internet veränderte den Zugang. In den 1990er-Jahren dienten Usenet-Diskussionsgruppen wie alt.sex.bondage und lokale Mailinglisten als Treffpunkt. Daraus entstanden die ersten «Burger Munchs»: gemeinsame Essen an einem öffentlichen Ort, ohne Spiel und ohne besondere Kleidung. Boston organisierte schon 1993 solche Treffen; das Wort Munch ist geblieben²². In Frankreich datiert der Verein PariS-M seinen ersten Munch, den er als den ersten des Landes bezeichnet, auf Dezember 2006; als Verein konstituierte er sich am 10. Dezember 2008²³.

Heute gibt es Munchs in der Westschweiz, in Lausanne, Freiburg oder Biel, ebenso in Frankreich, Belgien und Québec; eine laufend aktualisierte Auswahl steht unter Ressourcen. Oft ist das der beste Einstieg: ein Café, Menschen, die ganz normal reden, keinerlei Verpflichtung.

Chronologie

Weiterlesen

• Konsens: SSC, RACK, PRICK und die 4C, mit dem, was jedes Modell korrigiert.
• Was die Forschung sagt: was Studien über das Wohlbefinden von Praktizierenden sagen und welche Mythen sie widerlegen.
• Seile: vor dem ersten Shibari die Risiken für die Nerven und die Warnzeichen.
• Glossar: die Begriffe der Szene, nüchtern erklärt.

Quellen

1. Larousse, o. J. Donatien Alphonse François, comte de Sade, dit le marquis de Sade. Encyclopédie Larousse. Link ↑

2. Rabant, C., o. J. Sacher-Masoch Leopold von (1836-1895). Encyclopædia Universalis. Link ↑↑

3. Le Quotidien du Médecin, 2014. Naissance de Krafft-Ebing. Le Quotidien du Médecin. Link ↑

4. Wikipedia (englischsprachig), abgerufen 2026. Psychopathia Sexualis. Wikimedia. Link ↑

5. Fernandez, M., o. J. Sadisme-masochisme. Dictionnaire de la philosophie, Encyclopédie Larousse. Link ↑

6. Wikipedia (englischsprachig), abgerufen 2026. Leather subculture, Abschnitte zu den Ursprüngen und zum Mythos der Old Guard. Wikimedia. Link ↑↑↑

7. Stein, D., 2013. Consent Alone Is Not Enough. Woodhull Freedom Foundation. Link ↑↑

8. Wikipedia (englischsprachig), abgerufen 2026. Risk-aware consensual kink, gestützt auf Switch, G., 2001, Origin of RACK: RACK vs. SSC, Prometheus Nr. 37, The Eulenspiegel Society. Link ↑

9. Sehayek, M., 2017. Kinbaku, Japanese rope bondage. Vice. Link ↑

10. Wikipedia (englischsprachig), abgerufen 2026. Seiu Ito. Wikimedia. Link ↑

11. Wikipedia (englischsprachig), abgerufen 2026. Kitan Club. Wikimedia. Link ↑

12. Wikipedia (englischsprachig), abgerufen 2026. Japanese bondage. Wikimedia. Link ↑↑

13. ReviseF65, 2011. Finland joins Nordic sexual reform. ReviseF65. Link ↑

14. Krueger, R. B., Reed, G. M., First, M. B., Marais, A., Kismodi, E. und Briken, P., 2017. Proposals for Paraphilic Disorders in the International Classification of Diseases and Related Health Problems, Eleventh Revision (ICD-11). Archives of Sexual Behavior, 46(5), 1529-1545. Link ↑↑

15. Organisation mondiale de la santé, 2018. WHO releases new International Classification of Diseases (ICD-11). OMS. Link ↑

16. Moser, C., 2018. Paraphilias and the ICD-11: Progress but Still Logically Inconsistent. Archives of Sexual Behavior, 47(4), 825-826. Link ↑

17. Wikipedia (englischsprachig), abgerufen 2026. Fifty Shades of Grey, Abschnitte zu Veröffentlichung und Rezeption. Wikimedia. Link ↑↑

18. Penguin Random House, 2018. Fifty Shades Freed Film Adaptation Opens Worldwide. Penguin Random House. Link ↑

19. Holvoet, L., Huys, W., Coppens, V., Seeuws, J., Goethals, K. und Morrens, M., 2017. Fifty Shades of Belgian Gray: The Prevalence of BDSM-Related Fantasies and Activities in the General Population. The Journal of Sexual Medicine, 14(9), 1152-1159. Link ↑

20. Bonomi, A. E., Altenburger, L. E. und Walton, N. L., 2013. "Double crap!" abuse and harmed identity in Fifty Shades of Grey. Journal of Women’s Health, 22(9), 733-744. Link ↑

21. Bonomi, A. E., Nichols, E. M., Carotta, C. L., Kiuchi, Y. und Perry, S., 2016. Young Women’s Perceptions of the Relationship in Fifty Shades of Grey. Journal of Women’s Health, 25(2), 139-148. Link ↑

22. Wikipedia (englischsprachig), abgerufen 2026. Munch (BDSM), mit Verweis auf die Nachricht «Boston Burgermunch», die am 4. September 1993 auf alt.sex.bondage gepostet wurde. Wikimedia. Link ↑

23. PariS-M, abgerufen 2026. Page d’accueil, historique de l’association. PariS-M. Link ↑